ARTHUR SCHOPENHAUER

Instrumento de la maldad natural del género humano, la dialéctica erística es para Schopenhauer el arte de discutir, pero discutir de manera que se tenga razón tanto lícita como ilícitamente, sea verdadero o falso lo que defendemos, sin preocuparse por la verdad objetiva sino con el objeto de lograr la validez y aprobación de contrincantes y o...

Parerga y paralipómena da nombre a la última obra que Schopenhauer escribió y que finalmente le reportó, en los últimos años de su vida, la fama que hasta entonces se le había negado. Como el propio título indica, en ella se incluye un considerable número de escritos complementarios a sus obras principales y referentes a los más diversos tem...

La presente obra, bien podría denominarse manual de dialéctica de combate, ya que su objeto no es eminentemente filosófico, pues Schopenhauer pretendía exponer aquí las argucias y estratagemas más comunes que dos contricantes usan en las discusiones para defender sus argumentos. Por lo tanto, el gran filósofo no se propuso arribar a la verdad; t...

Este escrito, que Schopenhauer expresamente aparta de la pretensión de un filosofar riguroso cuando lo llama "especulación trascendente" o "fantasía metafísica", atestigua un intento de llegar a la verdad, ya no medianet el mero ejercicio del intelecto, sino apelando "a todo el resto de neustro ser, que es también con en sí" y que, por lo tanto,...

Para Schopenhauer, la única estética posible es aquella que posee un carácter existencial, que parte del sujeto humano. Sus Lecciones intentan reproducir in abstracto, traducir a conceptos, las intuiciones y los sentimientos que produce la experiencia estética y la contemplación del arte. Una traducción, sin embargo, incapaz de sustituir a la ve...

PROL. DE ABRAHAM WAISMANN

En 1851, los Parerga y paralipómena (algo así como subproductos y omisiones), a los que calificó de escritos filosóficos menores, le dieron la fama que hasta entonces se le había negado. En el primer volumen figuran estos Fragmentos para la historia de la filosofía , que son exactamente lo que su nombre indica: una abocetada historia de la fi...

Al igual que El arte de tener razón (H 4435), El arte de hacerse respetar ­o, como lo llamaba el propio Arthur Schopenhauer (1788-1860) Tratado sobre el honor ­ se presenta como un prontuario cuya intención, más que puramente especulativa o teórica, es la de proponer un instrumento de sabiduría práctica. Inspirado a menudo en episodios...

En 1836 ­dieciocho años después de la aparición de «El mundo como voluntad y representación»­ ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860) publica SOBRE LA VOLUNTAD EN LA NATURALEZA, vigorosa exposición de las claves fundamentales de su pensamiento. Tentativa de validar la teoría de la voluntad como principio de todo movimiento en las fases más elementales d...