Biblia), ni del discurso (logos) que
articula construcciones teóricas por medio de su sintaxis. China tampoco es una tierra de Revelación, en la que
primaría el mensaje y crecería la Promesa, ni de ella se espera que articule dialécticamente las formas y los géneros.
La civilización china es fundamentalmente una civilización del texto, de un texto que muestra su trazado y es en sí
mismo un tejido continuo.
Así lo indica la palabra 'wen', que significa cultura, civilización, texto, ideograma, y que está compuesta por un
cruzamiento de trazos. En el país de la seda, dice François Jullien, la "urdimbre" y la "trama" son las coordenadas del
texto chino. A partir de la "urdimbre" del texto canónico y de la "trama" del imaginario, François Jullien establece un
"orden" del texto en China -a semejanza de lo que Michel Foucault llamaba un "orden del discurso"- poniendo especial
interés en elucidar el estatus ambiguo de lo imaginario.]]> Thu, 03 Sep 2026 20:32:45 +0000 es Copyright 202 6BiblioEteca Technologies SL