Por eso es por lo que he intentado, pasando por el pensamiento chino, salir de ese gran pliegue del «tiempo». Pues China ha pensado el «momento» estacional y la «duración» de los procesos, pero no una envoltura que contenga a los dos por igual y que sería el tiempo homogéneo - abstracto.
Al hacer esto, China nos invita a releer la fórmula de Montaigne: vivir, no en el presente, sino «a propósito»; así como a asomarnos a estas nociones corrientes, que la filosofía, indiferente al ser de estación, apenas ha explorado: la oportunidad del momento y la disponibilidad opuesta a la antelación.
Tomaré aquí, a manera de prueba, el partido de la sabiduría: ¿y si vivir fuera pensar según la coyuntura del momento (según su «ocurrir»), de un modo distinto al del intervalo, y por consiguiente salir del gran drama «existencial» que la filosofía, al erigir el «tiempo», ha organizado con tanta precisión?» (François Jullien)
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